EM FUGA, ATRAVESSANDO O BRASIL

Bino ouvia e enfiava os sacos de papel com os lanches na mochila e

tentava acomodar de qualquer jeito a pequena garrafa térmica na mochila.

Ele estava lívido de medo.

– Você tem que chegar a Uruguaiana, no Rio Grande do Sul. Este e o

seu destino final. Se puder evite as capitais: principalmente Porto Alegre.

Lá a barra pesa. Os milicos são fortes por lá.

– Entendi.

– Memorize este número: 48-5000. Pense rápido: o numero começa

com o numeral quatro, o segundo e o dobro do primeiro e o terceiro

numero e cinco mil. Memorize isto.

– Mas...

– Memorize homem; estamos chegando. Termine de enfiar esta térmica

nesta merda de mochila, logo!

– quatro – oito - cinco mil, repetiu ele.

– Nunca escreva este número. Guarde só na cabeça.

– Chamando o cara de Uruguaiana de cara ele vai lhe perguntar se você

viu o Fidelis. Aí você perguntara a ele: Qual Fidelis?

– Ele lhe respondera: – O amigo do Lelé do Rio. Lelé Boca Mole, só isto.

– Amigo do Lelé Boca Mole repetiu Bino.

– Se ele não falar no fulano este, saia fora, deu zebra.

– Os contra-revolucionários já devem ter também a sua ficha. Não

se espante se receber ajuda de fontes inesperadas. Ainda por cima,

por trás de você parece haver um “costa quente”. E parece ser ele

um “cachorro grande”.

– Começando agora e ate o final do mês, ponha sempre um pontinho

preto no pulso direito, acima do seu relógio; um pontinho discreto. Isto

poderá abrir algumas portas.

– Mas tem muitas coisas a guardar na cabeça e estou nervoso, gaguejou

o Bino suando fedido de medo.

– Olhe seu merda, você vai se sair bem. Você tem que salvar seu pelo,

pois você tem muito a testemunhar!

– Já estamos quase lá: Gritou Antônio pisando a fundo no acelerador.

E continuou num só fôlego:

– Primeiro a Kombi. A o cara trocando pneu é louro. Placas de São Paulo.

– Cara louro placas de São Paulo, gaguejou Bino.

– Se não aparecer, se vire! Pegue carona e suma daqui e depois vá

para o litoral, por lá tem mais caras de mochila, estes turistas baratos

e andarilhos argentinos. 

– Sim. Pelo litoral...

– Telefone de emergência; 248-...

– Cinco mil, completou Bino.

    * * * * * * * * * * * * * *

Saiu sorrateiramente do silo sujo e o ar na noite quase lhe fez mal.

Ele pegou capim seco que havia ao redor e tentou cobriu a evidencia

de sua estadia naquele buraco da melhor maneira possível e em

seguida agarrou a sua mochila e foi pelo mato beirando a estrada

em direção ao Scania.

Encontrou um local onde as cordas de amarração da lona não

estavam tão apertadas e afrouxou-as ainda mais e conseguiu

entrar na carga.

Sabendo que o motorista poderia notar o ponto de entrada na

carroceria ele se encolheu entre dois fardos bem na dianteira

da carga, se enrolou num plástico que devia ser sobra para embrulhar

algum fardo, e mais ou menos se enterrou em algodão.

Ao redor das duas da manhã o caminhão saiu e o motorista nem

notou que parte da lona estava frouxa. Aparentemente para Bino o

caminhão ia em direção oposta ao porto, mas depois de um tempo

na estrada sinuosa ele perdeu totalmente o seu senso de direção.

O caminhão seguia devagar e Bino adormeceu. Mais ou menos uma

hora depois o caminhão parou, parecia ter parado num posto da

policia rodoviária, ele ouviu a conversa do caminhoneiro e policiais,

mas era assunto de documentação e peso de carga, e o caminhão

seguiu em frente.

Bino escutou que a lona frouxa do lado do caminhão, por onde ele

tinha entrado, começava a bater no vento.

Às três da manhã o caminhão parou num posto. O motorista reclamou

com um dos atendentes que a lona havia se afrouxado e batia tanto

que ele nem podia se concentrar na estrada; após o abastecimento o

motorista e o atendente apertaram as cordas e prenderam bem a lona;

em seguida o caminhão deixou a bomba de gasolina e ganhou a estrada.

Tudo estava escuro e ele pensou ouvir o nome São Jose dos Pinhais.

       * * * * * * * * * * * * * *

Joinville era uma cidade pequena e linda, praticamente espremida

entre a majestosa Serra do Mar e a linda Baia de Babitonga. Lá, sem

maiores problemas, Bino conseguiu pouso num alojamento Católico.

Quase tudo parecia ser bem organizado em Joinville: O alojamento,

os padres, o povo e a cidade. Ele se sentiu como se estivesse numa

vila européia de um dos filmes que tinha visto.

Não parecia Brasil. Certamente não a sua João Neiva. A cidade pulsava,

os locais andavam rápidos e com propósito em seus movimentos,

suas respostas eram breves, educadas e no ponto, não havia sujeira

nas ruas e mais: o jornal local era escrito meio a meio: em português -

e alemão gótico.

Uma coisa que Bino nunca se esqueceu de Joinville é que lá foi o

primeiro local do Brasil que ele viu louras tingindo o cabelo de preto.

Joinville tinha muita influência nórdica: Na cidade ele comeu muita

comida alemã e até comeu sauerkraut, como eles chamavam o chucrute.

Nas padarias havia pães que ele nunca tinha visto - como os pães de

centeio, as cucas e muitas variedades de confeitaria, Bino comeu muita

batata, quase não viu o feijão e nunca viu tantas variedades de salsichas,

as quais os locais chamavam de wurst.

Cerveja nem se fala: tomavam em grandes copos de vidro grosso que

eles chamavam em alemão de Stein e tinha uma cachaça alemã chamada

de Steinhaegger que deixou Bino com dor de cabeça.

A cidade era pitoresca, a bem perto da Baia de Babitonga, local

deslumbrante, na época com muitas praias e enseadas prístinas.

A cidade tinha um distrito industrial muito grande, e Bino pensou que

voltando ao Brasil, lá seria um bom lugar para encontrar trabalho e se viver.

http://www.promotur.com.br/

COMEÇA A PERSEGUIÇÃO POLITICA

O pequeno mundo criado por Bino no interior de São Saulo era pequeno,

mas bem organizado e ele jamais imaginaria que a sua aparente

segurança na sua querida Papabesourolandia em breve iria

desintegrar-se.

Um de seus colegas de quarto, Newton, tinha um quadro com uma

foto de Che Guevara, retirada da capa de uma velha revista. Esse

quadro estava afixado numa das paredes do apartamento deles.

O jovem estudante não tinha inclinações políticas e, além da

engenharia, seu único foco de interesse eram as moças.

Newton era um rapaz atraente, alto, de cabelos ondulados bem

escuros, e tinha um grande número de moças à sua disposição.

Ele era um rapaz do tipo despreocupado, confiante em si mesmo,

e sua pretensa atitude de protesto era muito bem representada

pelo pôster de Che Guevara ali no seu quarto – o que lhe propiciava

até mesmo uma popularidade maior com as garotas.

Todo o mundo gostava muito de Newton. Ele não ligava para

dinheiro. Alguns dias depois de receber a mesada de seus

pais ele já estava curto de dinheiro, mas era feliz tanto quanto

podia. Ele jogava futebol no time da Unicamp, e era um dos

atacantes da equipe. Ele sempre marcava gols, até mesmo

quando jogava com ressaca de bebidas.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Numa quarta-feira, Bino e Newton estavam em seu apartamento

em Atibaia sem mais ninguém, pois o outro colega de quarto,

que tinha uma personalidade um tanto evasiva e tímida, havia

se retirado por alguns dias.

Às três horas da madrugada, cinco agentes do DOPS, esse abjeto

Departamento de Ordem Política e Social, arrombaram a porta de

entrada do apartamento, armados com armas de mão e

submetralhadoras.

Bino e Newton foram levados para a sala. Um dos oficiais

retornou ao quarto de Newton, arrancou o quadro de Che Guevara

da parede e o levou para a sala. Os oficiais pisotearam no quadro,

esmagaram com seus pés a figura e depois puseram a cara do

Newton nos estilhaços de vidro, pedaços de moldura quebrada

e papel espedaçado e gritavam para e que Newton comesse os

fragmentos do Guevara com vidro e tudo.

Ele se levantou, e então o atingiram na cabeça com a coronha

de uma submetralhadora. Foi um golpe tão forte que Bino ouviu

o som de um osso quebrar-se. Caído no chão, de cara nos estilhaços

de vidro, Newton foi maldosamente chutado e batido.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Seu apartamento havia sido totalmente revistado – em busca

de armas e de literatura subversiva. Esta gente certamente tinha

levantado a ficha do Bino e deviam saber que ele não era um

“subversivo”, mas temendo a sua morte deviam estar procurando

algo para também o incriminar.

Embora nada pudesse ter sido encontrado ali, isso não significava

nada, pois era muito comum o DOPS forjar falsas evidências e

Bino era o perfeito candidato.

Tommy, pelo fato de ser estrangeiro, não estava numa posição

muito confortável com o governo militar, contratou o mesmo advogado

para si próprio e para avaliar a condição em que Bino se encontrava.

Por enquanto, pelo que se soubesse nada havia sido “plantado”

em seu apartamento.

Newton, porém, havia desaparecido, e não se sabia do seu

paradeiro. E versão oficial era de que ele havia fugido. Mas,

prevalecia o pensamento de que ele estava morto, tendo o

DOPS eliminado qualquer evidência do ocorrido, inclusive

dando sumiço ao corpo do rapaz.

Como Bino era uma testemunha ocular do crime, ele corria

grande perigo.

O advogado disse que o pessoal do DOPS já começava a

referi-se a ele como com cúmplice do Newton - e ele tinha se

tornado um arquivo a ser queimado.

Então o Bino sumiu também.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Uma circular foi emitida no estado de São Paulo para a prisão de

Bino. Através de companheiros maçons, Tommy deu um jeito junto

a Policia Federal e um passaporte de Bino rapidamente lhe foi

enviado, através do estado do Espírito Santo. O passaporte foi

emitido antes que uma cópia da circular chegasse naquele estado

e não deixaram vestígios sobre a emissão do tal passaporte. 

O pastor Haroldo informou a Tommy que os Consulados Americanos

e a Embaixada em Brasília estavam cheios de agentes secretos da

CIA. Ele disse a Tommy, em resumo, que um agente americano da CIA,

de nome Dan Mitrione, tinha vindo para dar um treinamento ao DOPS.

Mitrione era perito em extrair confissão até de gente morta; era um

psicopata e torturador profissional, calejado da guerra fria e agora

transferia parte de sua propriedade intelectual para o Brasil.

Tommy não podia confiar no Consulado dos Estados Unidos, pois

estava também comprometido. Ele podia somente falar com o seu

amigo, o Adido Comercial, que era bem próximo do vice-cônsul.

À surdina, os dois cuidaram dos Termos de Responsabilidade

assumidos pelo Rev. Tommy para que Bino entrasse e permanecesse

nos Estados Unidos.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

O Consulado, através do adido, expediu então a Bino um visto

americano para estudante e no seu passaporte carimbaram uma

Visa F-4, válida por cinco anos.

Uma vez resolvidas todas essas questões, surgiu inesperadamente

outro problema. Uma passagem de avião num vôo internacional, que

levasse Bino para fora do Brasil, precisaria ser desembaraçada

antecipadamente pela Policia Federal. Além disso, era necessário

um Atestado de Idoneidade Política antes que o DOPS carimbasse

a passagem com a expressão “válida para viagem” estabelecendo

o dia e a hora da partida.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Os que morriam nada podiam falar, e os loucos não tinham credibilidade

alguma, ao mencionarem os tormentos por que haviam passado.

O caso de Mitrione e a CIA ter sido exposto pelos jornais, bem como a

notícia de frei Tito ter sido preso e torturado, e ainda o caso de um

estudante de engenharia desaparecer sem possuir antecedentes

políticos ou criminais, tudo isso fez com que os militares passassem

a pressionar o DOPS a pôr ordem em toda aquela embrulhada.

A Gestapo Tropical pretendia “queimar o arquivo” que Bino era.

Pois ele sabia demais e precisava “desaparecer” antes de tornar-se

um caso de grande repercussão.

Haroldo conseguiu fazer com que Bino fosse levado a amigos de

amigos que providenciaram uma caminhonete para levá-lo até para

fora do Brasil de carro. A fronteira escolhida foi em Uruguaiana,

uma tríplice fronteira entre Brasil Uruguai e Argentina.

Decidiram sair para a Argentina. Percorreriam quase dois mil

quilômetros e lá chegando, o plano seria que Bino entrasse naquele

país passando pela Ponte da Amizade sobre o Rio Uruguai que ligava

a cidade de Uruguaiana a de Passo de Los Libres. Pela ponte havia

sempre um grande trânsito de pedestres, onde tanto argentinos como

brasileiros passavam sem a apresentação de documentos.

            A caminhonete o deixaria em Uruguaiana; Bino atravessaria

a ponte com a sua mochila e seus documentos do Brasil.

http://www.angelfire.com/de2/cheguevara/lamarca.htm

http://blog.zequinhabarreto.org.br/2008/09/04/memorias-de-um-ex-guerrilheiro

Um simbolo de resistencia na ditadura militar

...Em menos de meia década aquela pequena comunidade em

Ibiraçu cresceria e se tornaria um grande complexo Zen Budista, com

muitas edificações e parques de meditação; tornar-se-ia uma respeitada

força religiosa naquela região, e estava organizada para prestar um trabalho

de natureza social e para a redenção da dignidade humana.

O zelo daquele pequeno número de adeptos faria com que se

reproduzissem, por todo o Brasil, muitos outros templos e retiros da linha

Zen Budista. Naqueles dias, porém, Hare Krishna era ainda um movimento

embrionário, que apelava aos jovens e aos que estavam em busca de

algo novo.

Os Krishnas, bem como os Hippies, se tornaram quase um símbolo

da resistência pacífica contra a ditadura militar e nos Estados Unidos

um protesto à Guerra do Vietnam - e em ambos os países uma forma de

protesto contra as religiões institucionalizadas e “donas da verdade”.

Naqueles dias de tribulação, o movimento Hare Krishna, silenciosamente

e com grande coragem, abraçou e protegeu muitos jovens que

eram fugitivos da perseguição política.

Muitos daqueles refugiados políticos trouxeram suas próprias

ideias religiosas e filosóficas ao Retiro. Algumas foram misturadas dentro

do caldeirão fervente dos exóticos rituais do Hare Krishna, e posteriormente

essa mistura se consolidou, numa forma Zen Budista de crenças.

Lentamente essa nova seita foi encontrando espaço entre os adeptos do

judaísmo, do cristianismo, do espiritismo, do xintoísmo, do islamismo e

das seitas afro-brasileiras.

Toda essa variada mistura teológica passou a coexistir

harmonicamente no acampamento: os religiosos cultuavam o Senhor

Krishina, mas com a liberdade alguns deles acrescentavam ao hinduísmo

alguns matizes de outras religiões ou mesmo de seitas exóticas.

* * * * * *

A difamação dos Hare Krishnas realizada por alguns sacerdotes

italianos de João Neiva fez com que Bino ficasse irado e decepcionado

com eles. Os Hare Krishnas eram pessoas boas. Tinham apenas um modo

diferente de cultuar seus muitos deuses, e a Bino, à primeira vista, parecia

que o Krishna era um deus peso-pesado, entre outros da mesma categoria,

e mais outros pesos-médios e leves. Sim, os Krishnas eram meio esquisitos,

sem dúvida, porém, não eram bárbaros, nem gastavam tempo depreciando

outras religiões.

Bino se viu enganado: ele havia confiado nas palavras dos padres

e chegara a se convencer que eles eram do mal e disfarçava o medo e a

ignorância deles com ódio. Nas férias passadas, com os gêmeos Fantini,

e outros rapazes de Ibiraçu e João Neiva, chegaram até cogitar a queima

do Retiro deles, por acreditarem serem soldados cristãos e se sentiam

importantes com este titulo. Por que razão os sacerdotes mentiram? Seriam

os padres ignorantes ou pior, eram maliciosos? Por que teriam mentido

para os paroquianos?

Talvez suas mentiras tenham sido trazidas pelo medo de perder

ainda mais os seus paroquianos, como já tinha ocorrido para os maçons

e para as congregações evangélicas que mais e mais se proliferavam.

Bino notou que os sacerdotes colocavam apelidos em todos os

que não jogavam em seus times: eles chamavam os maçons de “bodes” e

os batistas de “bíblias” e, quanto aos últimos, ponderou Bino, foram assim

apelidados, por andarem o tempo todo esquentando suas bíblias debaixo

de seus sovacos.

A experiência que Bino estava tendo com os Hare Krishna lhe fez

pensar muito – como nunca antes – sobre a intolerância entre as pessoas

e sobre o malévolo dogmatismo de muitas religiões.

Ele pôde ver que era vantajoso para os sacerdotes manterem os

habitantes da Vila tão ignorantes quanto possível. Nada de estudos bíblicos

como os bíblias, nada de leituras como os bodes, nada de um permanente

pensar, de ler, estudar e meditar como os Hare Krishna – e assim a

palavra obscura dos padres tornou-se lei.

Bino sentiu-se manipulado e ressentido; ele se lembrou que, quando

criança, ele e outros meninos foram incitados a urinar na Igreja Batista.

“Poxa, isto foi uma grande sacanagem”, pensou ele.

Sim à noite, antes dos cultos dos bíblias, Bino e a garotada urinavam

na frente e lado da igreja Batista e faziam com que o lugar ficasse

fedendo como mictório de estação de trem. Ignorados pelos bíblias, que

resignados punham-se a lavar as mijadas, eles começaram então a apdrejar

as janelas da Loja Maçônica.

  

A 'boca do capeta' - lembranças do jovem Bino

A primeira pedrada ao vitral, como profetizado e colocado em

palavras pelo Vito, foi um “caminhão de bosta que bateu na hélice de um

avião Hércules”:

O prefeito Andrade no mesmo dia foi ao Palácio do Governador

na Capital e o cumprimentou com o “verdadeiro” aperto de mãos de Mestre

Maçom.

Aliás, alguns parasitas que orbitavam em volta do governador

ficaram perplexos e enciumados pelo modo “afetuoso” com que o prefeito

de João Neiva cumprimentava o governador. Para eles esta “agarração

de mão” era “um modismo matuto de um prefeitinho pé-de-chinelo e

bajulador”. Um dos assessores do governador chegou até a brincar:

– Está bem, Senhor Prefeito, agora o Senhor pode largar a mão do

Governador –, mas os dois o ignoraram.

O Governador e alguns sábios políticos, incluindo-se gente de

seu gabinete, deram atenção ao relatório verbal do prefeito sobre as tribulações

que a Loja Azul vinha enfrentando em João Neiva.

Bino não sabia a estória toda, mas certamente o prefeito devia

ter “soltado os cachorros nos padres,” que andavam “comendo o cérebro”

do povo da cidade: Alguns até já deviam acreditar que o templo dos

bíblias era mictório infantil, que os bodes adoravam o Diabo na figura do

Bode Negro, e que vitral de Loja Maçônica era alvo de pedradas.

O Vito, em sua linguagem arcana, bem tinha avisado ao Bino:

– Não entre nesta, Bino. É “boca de capeta”. Esta gente anda cutucando

onça de vara curta e ainda pior – "eles não sabem por onde o peixe

mija!” E por muitos anos Bino não entendeu esta alusão ao urinar de

peixes.

Mas, de qualquer forma, o governador convocou a cúria e teve

uma reunião com uns poucos “entendidos do assunto” e entre eles, estava

o Juiz Hudson de Aguiar, o Prefeito Andrade, o Pastor Wilson do Amaral

Tanini, vindo de Niterói e o bispo Fuchs da Capital.

O que foi dito e concordado entre eles ninguém sabe, mas os

sacerdotes italianos foram transferidos para outro Estado e os substitutos

deles deixaram os maçons em paz daquele dia em diante.

Eles também se retrataram da estória por eles criada de “bodes

pretos” e, a partir de então, passaram a referir-se aos frequentadores da

loja como “nossos amigos maçons”.

* * * * * *

Com respeito ao problema que os “Bíblias” estavam enfrentando

em sua igreja, para eles a solução veio de um modo mais simples.

Um dia um corpulento texano foi até a Vila numa caminhonete

Ford F-100 novinha em folha, calçando botas do faroeste, usando chapéu

enorme e, como se diz no Texas, de cinco galões, que segundo Vito

“cabia água dentro dele para dar de beber a meia dúzia de vacas.” Vito, não

se sabe como, descobriu depois que seu nome era Larrison H. Pike.

A visita do Gringo curiosamente se deu num dia de reunião na

Loja Maçônica. Desta história poucos conhecem seus detalhes, pois a

maior parte dela aconteceu dentro da tal Loja Azul. Muitos viram aquele

corpulento americano de rosto avermelhado, estava com um lenço na

mão e suava bastante.

O carteiro de João Neiva disse que ouviu da irmã de um Bode,

que o Gringo era familiar a todo o procedimento secreto deles. Ela notou

que depois de apertar mão do pessoal em frente da loja e falar um

pouquinho com o tal Mestre de lá, o Gringo voltou à caminhonete, pegou

um tipo de batina preta e uma vestimenta que parecia um babador

ou avental trabalhado em azul - e conversando e rindo familiarmente

entrou na loja com os bodes.

Na reunião foi-lhe dada uma oportunidade de dirigir-se a seus

irmãos e ele deu início à sua palavra com um sinal que era conhecido

somente por eles, o Grande Sinal de Socorro.

É pensamento geral que ele falou com seus irmãos sobre a perseguição

aos batistas, e eles certamente o ouviram com atenção. Ao deixarem

a loja, todos se abraçaram e quase nada de importante falavam.

Vito Cuzzuolli, sempre velhaco, escutando às escondidas, conseguiu

captar alguns pontos das conversas deles e começou a espalhar

rumores. Uma coisa que ele contou para todo o mundo foi que o pai do

texano era falecido, pois ouviu o americano dizer meio choroso que sua

mãe era viúva.

“Certamente”, dizia Vito “com dó do gringo órfão, os bodes lhe

disseram que fosse em paz e que eles se encarregariam de acabar com a

mijação de igreja.”

* * * * * *

A solução veio assim: em João Neiva havia um luterano gigante,

meio brasileiro, meio alemão, de nome Otto Kahle, que era quieto, de

pouca conversa, muito controlado, mas de gênio explosivo.

Este Otto foi sumariamente declarado o Delegado Interino da

vila. A pessoa que ele escolheu para ser seu braço direito, também era um

filho de Bode.

O delegado Kahle era um colono aparentemente calmo e de muito

boas maneiras, mas era sempre muito objetivo, ou no linguajar do povo,

“curto e grosso”.

Em seu primeiro dia como Delegado, ele foi visitar os párocos

locais e convocou uma reunião na Casa Paroquial. O que lá aconteceu,

todas as velhas senhoras da Vila, com ligeiras alterações, até hoje contam

com certo excitamento e com risinhos nervosos.

O delegado foi à Casa Paroquial e expôs casualmente aos padres

e seus párocos que na reunião estavam, como um fato consumado, que

“a partir daquela hora, ninguém vai causar qualquer dano na propriedade

da Igreja dos Bíblias” e, com polidez, sorrindo afavelmente, continuou a

discipliná-los:

– Senhores, eu detestaria ser forçado a castrar alguns dos meninos,

pois esses são bem jovens e deles se espera que cresçam se tornem

homens de respeito: – Que se casem e tenham uma família -, disse ele

acentuando algumas palavras.

BINO TEDESCO o personagem principal de O PAPA BESOUROS

QUEM É BINO TEDESCO? ONDE COMEÇA SUA AVENTURA?
Fica no ar se o autor falava de um personagem real ou ficticio uma vez que ao longo de toda narrativa as situações, personagens e locais tem fundamentação real. Verifiquem:

* * * * * * * * * *    

Também Dom Genaro era Diretor Esportivo do time juvenil do Sul América, e

responsável por ter encontrado o Bino, um menino bem esperto, goleiro do

time de futebol da destilaria do Fantini, cuja atuação na trave do time oponente,

dava muito trabalho ao juvenil do Sul América; Dom Genaro convidou-o para

seu time e treinou-o como um dos melhores goleiros juvenis da região.

            Mais do que isto, havia uma cumplicidade maior entre os dois:

Bino pouco sabia sobre seu pai; aliás, Bino até o odiava. Este assunto

paterno era tabu para sua mãe Izabel, e o que ele conhecia bem era o

estigma da vila, que sempre mencionava ele como “Bino o filho do Padre”. 

            Mas Dom Genaro conheceu bem seu pai, Umberto Tedesco,

um padre Italiano que chegou a paróquia da Vila em experiência por

estar vacilando na fé. Em João Neiva, Padre Umberto se apaixonou

pela Izabel, retornou a Itália e morreu em Roma de tuberculose esperando

a aprovação do papel para se casar com ela e cuidar de seu filho.

            Esta verdade e o Sul América devolveram a auto-estima a

Bino, que agora era um atleta querido na cidade e visto como o

herdeiro natural de sua posição no time da primeira divisão. Desde

então, nas costas de seu uniforme negro seu nome era escrito

em amarelo: Tedesco.

        * * * * *

Dom Genaro era um homem de poucas palavras. Era alto, muito magro,

com um enorme bigode-de-guidão, e sempre usava um largo panamá

que sombreava seus penetrantes olhos azuis. Com o seu forte sotaque

italiano, ele educadamente saudou a todos com o chapéu, dizendo:

            – Senhores... –, e em seguida voltou-se para o prefeito e comentou:

– Então, senhor prefeito, hoje parece ser o grande dia de João Neiva!

– Parece que sim, Dom Genaro. Assim esperamos...

            Enquanto os adultos conversavam, os olhos acinzentados de

Pia discretamente encontraram-se com os de Bino. Depois de um

rápido devaneio, ele tirou seus olhos do olhar dela e olhou para a

estrada. Pia demonstrava um leve sorriso em seus lábios e Bino

estava enrubescido. Definitivamente eles se gostavam.

            Dom Genaro completou a sua breve conversa dizendo:

            – Tenho coisas importantes a entregar no hotel.

            E, despedindo-se com um aceno em seu chapéu, disse:

            – Uma boa tarde para vocês todos!

            Olhou então para Bino e acenou brevemente a cabeça.

Com um rápido toque de rédeas, sinalizou a Sansão para mover-se,

saiu em trote rápido para o hotel.

A multidão observava, e alguns saudosistas até ponderaram sobre a

cena do passado movendo-se bem defronte a seus olhos.

* * * * * * * * * * * *

Já há alguns anos a ferrovia principal desviava-se da Vila de João Neiva,

deixando assim de passar por ela todo o comboio que trazia minério de

ferro do interior de Minas para o porto de Vitória. Desde então a estação

de João Neiva tornara-se um ramal secundário daquela linha ferroviária,

e os passageiros do trem expresso, que para lá iam, tinham que fazer

baldeação na estação anterior de Caboclo Bernardo. E desta estação,

tomavam um trenzinho que fazia a conexão com João Neiva, percorrendo

uma distância aproximada de três quilômetros. Era um trecho de trilhos

desgastados, cheio de curvas, percorrido por um comboio de apenas

dois cambaleantes vagões de madeira, puxados por aquela velha

locomotiva a vapor, construída havia mais de cinqüenta anos na

Filadélfia, Estados Unidos.

            Tudo, porém, estava para mudar. O Departamento de Relações

Públicas da Estrada de Ferro havia informado ao povo da Vila com

bastante antecedência que, para cortar despesas, o velho trenzinho

de conexão seria substituído por um rápido ônibus, que proporcionaria

até mesmo mais conforto aos passageiros. E o tal ônibus já estava para

chegar: havia saído de São Paulo na noite anterior, e poderia chegar

a qualquer momento. O serviço de conexão feito com o ônibus deveria

iniciar-se no dia seguinte.

            O que os Joaoneivenses não sabiam, era que aquela esperada

chegada do “progresso”,  perversamente constituía apenas o início da

desativação de todas as atividades que a Vitória–Minas tinha em

João Neiva. Em sua Sede Administrativa, a desativação daquele

ramal era eufemisticamente referida como “Primeira Etapa”.

Depois de acabar com o dispendioso trem de conexão, a Segunda

Etapa viria dentro de seis meses: o encerramento das atividades

da Central de Manutenção de Locomotivas, que era a principal fonte

de empregos na Vila. Na Terceira Etapa, todas as atividades na

estação ferroviária da localidade seriam extintas: seu agente seria

aposentado, e também os funcionários do telégrafo, ajudantes, os

sinaleiros e o pessoal da manutenção da linha, após o que todas as

casas de propriedade da empresa seriam vendidas – casas essas

que no momento estavam alugadas aos empregados a preços simbólicos.

            A Quarta e última Etapa seria aquela que traria sobre a vila

um efeito ainda mais devastador. Seriam cortados todos os subsídios

que eram dados ao time de futebol que, naquela região, tinha a maior

torcida, e que mais título havia conquistado: o Sul América Futebol Clube:

paixão, orgulho e deleite de todo aquele povo de João Neiva.

                                                  * * * * * * * * * * * * * *

Conheça um pouco de João Neiva e sua ferrovia:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Jo%C3%A3o_Neiva

http://pt.wikipedia.org/wiki/Estrada_de_Ferro_Vit%C3%B3ria_a_Minas

DEPOIMENTO DO MAESTRO JOÃO CARLOS SOBRE 'O PAPA BESOUROS'

O MAESTRO JOAO CARLOS ESCREVEU ISSO SOBRE O PAPA-BESOUROS: "O livro de Sam de Mattos Jr, é uma daquelas grandes surpresas literarias, onde a leitura do primeiro capitulo envolve de tal forma que resta impossivel nao sorve-lo até a ultima linha, acompanhando as venturas e desventuras de Bino, do lar ao mundo, do mundo ao lar, com toda a bagagem que isso impoe". Joao Carlos Martins

http://nicholasgimenes.blogspot.com/2011/07/maestro-joao-carlos-martins-frases.html

EDIÇÃO E COMERCIALIZAÇÃO DE 'O PAPA BESOUROS'

No dia 9 de Abril de 2011, às 21 horas, foi o lançamento do meu livro O PAPA BESOUROS pela Redes Editora, www.redeseditora.com.br/loja , Porto Alegre, 427 paginas) na PALAVRARIA, em Porto Alegre.

A Palavraria, cujo link é: http://palavraria.wordpress.com/ ,é um Lit-Point (Ponto Literário) notório por ser plataforma de lançamentos de muitos livros no Sul..

A Redes editoras devera estar em Miami e Nova York ajudando o lancamento de O PAPA BESOUROS nas comunidades Luso-Brasileiras locais no proximo mes de setembro.

COMPRAS : LIVRARIA CULTURA  http://www.livrariacultura.com.br/scripts/busca/busca.asp?palavra=O+Papa+Besouros&tipo_pesq=&tipo_pesq_new_value=false&tkn=0
Para maiores contatos:Sam de Mattos Junior: papabesouro1@gmail.com

Roberta Martinewski-Livi (Agente Literária) -  roberta_livi@hotmail.com

Editora: redeseditora@redeseditora,com,br ( Att: Salete Moraes e Guacira Gil)
Agradecendo a comunidade literária capixaba e,
Semper fidelis,

Sam de Mattos, Jr.